قصة دقوقی در مثنوی معنوی از جمله قصه‌هایی است که حیرت خوانندگان و شارحان آن را برانگیخته است، اما حیرتی که شاعر بارها و بارها به آن اشاره می‌کند حیرت عارفانه است. تجربة شاعر و درون‌مایة داستان بنظر خواننده آشنا نمی‌آید و رازهایی ناگشوده دارد. فهم و دریافت آن با یافته‌های حواس ظاهری ممکن نیست و امری ناهمگون و متفاوت با تجربیات روزمره و عادی است. ابهام درونی اغلب حوادث، آن را نیازمند توضیح و تفسیر می‌کند، به گونه‌ای که در گشودن قفل رازهای آن به عقل و منطق نمی‌توان تکیه کرد. این داستان تجربه‌ای ازلی است که از راه ناخودآگاهی منتقل شده، کلید کشف ضمیر ناخودآگاه و بررسی رمزها و نمادهای آن است. در این مقاله برآنیم تا با طرح چکیده‌ای از قصه به حل برخی از پیچیدگی‌های آن بپردازیم.
Daghoghi’s story in Masnavi Manavi is one of the stories which bewildered the readers but the bewilderment that the poet has times and times refers to is a mystical bewilderment. The poet’s experience and the theme of the story do not look familiar to the reader and it has hidden secrets whose understanding is not possible with our ordinary senses and it is beyond our everyday life experiences. The internal ambiguity of most events requires commentaries and interpretations in such a way that in order to unveil its mysteries one cannot rely on logic and intellect. This story is an eternal experience which is transmitted through the unconscious and the key to the discovery of the unconscious is the study of its symbols. In this article attempt is made to give a brief outline of the story and to solve some of its mysteries and complexities.
کلیدواژه‌ها [English]
Mystery, The world of imagination, paradox, multiplicity, unity
مراجع
کتاب مقدس. انجمن کتاب مقدس ایران: 1183.##
انقروی، رسوخ الدین اسماعیل. 1374، شرح کبیر انقروی، جلد هشتم، ترجمه عصمت ستار زاده، تهران انتشارات زرین، چاپ دوم.##
بقلی، روز بهان. 1344، شرح شطحیات، به تصحیح هنری کربن.##
بوکور، مونیک. 1376، رمزهای زنده جان، ترجمه جلال ستاری. تهران: نشر مرکز، چاپ دوم.##
پروین، لارنس ای. 1372، روان شناسی شخصیت، ترجمه محمدجعفر جوادی و پروین کدیور، تهران: مؤسسه خدمات فرهنگی رسا، چاپ اول.##
ابتدای صفحه